Jul 30, 2013

Off Book Series | Online Privacy

“Online Privacy: How Did We Get Here?” by PBS Arts: Off Book looks at online privacy from an history, law, and technology perspectives.
‘‘ As technology has evolved over the past two centuries, so have our expectations about privacy. This new digital world allows us to connect with each other with increasing ease, but it has also left our personal information readily available, and our privacy vulnerable. Cultural norms have pushed us all online, seemingly at the mercy of whatever terms of service are put before us. Cookies and tracking allow companies to collect limitless amounts of information about us, often more than we'd share with family and friends. And in the push for national security, the government has collected vast amounts of information as well, often without our knowledge. With the NSA leak reigniting this important debate, we take a closer look at the state of privacy in the digital age.’’


tags: reuse -cut, copy, paste, art on the internet, everything is a remix 123 / four, derivative/versions


Jul 26, 2013

SUBURBAN | A Project by Ian Strange

SUBURBAN is a multi-faceted photography, film and installation exhibition created by artist Ian Strange. Over a two-year period Strange worked with a film crew and volunteers in Ohio, Detroit, Alabama, New Jersey, New York and New Hampshire to create, photograph and film eight site-specific interventions incorporating suburban homes. The recording of these interventions through film and photographic documentation forms the basis of a new solo exhibition at the National Gallery of Victoria on July 26 and a short-film which will be released in late 2013.


Jul 21, 2013

Off Book Series | Artificial Intelligence

**Creative Sunday Series

‘‘ Artificial intelligence is an ever evolving goal for researchers, and the object of endless fascination for writers, filmmakers, and the general public. But despite our best science fiction visions, creating digital intelligence is incredibly difficult. The universe is a very complicated place, and humans have had millions of years to evolve the ability to navigate and make sense of it. Contemporary attempts to create AI have us looking more at how our own brains work to see how a computer could simulate the core activities that create our intelligence. No matter how we get there, it is certain that artificial intelligence will have tremendous impact on our society and economy, and lead us down a path towards evolving our own definitions of humanity.’’

Jul 20, 2013

Otherness | Misc. Projects of the Week

Otherness this week is:

Domestic Acts 
Reinventing Habitation
House vs. Home

physical constructs using the principles of anamorphosis 
by slicing into building walls and setting up intricate webs of light using mirrors

intricate displays of house dissections in boxes; these dioramas are the manifestation of the mind
transforming urban billboards into micro-apartments for the urban nomad


Jul 18, 2013

Tribute to Nelson Mandela | 27,000 Punches Portrait

Shanghai based artist Phil Akashi pays tribute to international hero Nelson Mandela, painting a monumental portrait made of 27.000 boxing punches with the Chinese characters 自由/"Freedom".
‘‘ This artwork exemplifies Nelson Mandela's 27 years of incarceration but also symbolize his lifelong brave stand for freedom and equality. Nelson Mandela is an extraordinary artist of peace. He sacrificed his own freedom to fight for the freedom of others and therefore represents a fantastic source of inspiration for the entire world.’’ -Phil Akashi


Jul 17, 2013

Featured Project | Audible Color

Audible Color is an audio-visual instrument. Sound is generated based on color detected by a camera. Red, green and blue correspond with certain music notes. When the colors are mixed, the resulting secondary colors produce different notes. The size of the colors influences the volume and frequency of the notes played. Color detection and sound generation were created and are controlled using Processing code. 

See some experiments here

Designed by Hideaki Matsui and Momo Miyazaki.
Generative Design Workshop 2012 with Joshua Noble and David Gauthier

Ngjyrat që gjenerojnë tinguj:

Audible Color është një instrument audio-vizual
E kuqja, jeshilja dhe bluja i korrespondojnë notave të caktuara muzikore. 
Përzierjatyre nxjerr nota të reja
Madhësia e ngjyrave ndikon në volumin dhe frekuencën e notave.


Jul 16, 2013

Featured Project | Map Your World

Keep an eye out for Map Your World launching this month. 

A global network of young people making real change.

Data + Story + You = Change!

map it + track it + change it + share it

Map Your World was inspired by the documentary The Revolutionary Optimists, by Nicole Newnham and Maren Grainger Monsen.

Check out some of the stories here.
Make sure you join in here.


Jul 14, 2013

DIY Entertainment | The Revolution of YouTube

**Creative Sunday Series

Has YouTube revolutionized Entertainment? 
‘‘ Over the past 8 years, YouTube has given birth to an increasingly sophisticated entertainment culture that operates outside of the traditional television and film ecosystem. With humble roots in charismatic and creative people simply sharing their lives, thoughts, and humor, YouTube entertainment has diversified and grown into tens of thousands of unique channels with millions of loyal fans.’’
Check out this OFF BOOK episode:


Jul 13, 2013

Otherness | Misc. Projects of the Week

Otherness this week is:

by Jonathan Brainin
a kinetic video installation that creates ocular music with video feedback and also creates some mesmerizingly trippy visuals; "an instrument for generating video feedback" in which amplified microphones swinging over a loudspeaker generated a musical composition of sonic feedback pulses

capturing high-speed photographs of exploding wires

photo by patrick herd
mirror with memory and a blind spot - reflecting everything but the camera; google street view mirror-shot selfies are not meant to be published and share, stitched together images to purposefully edit out signs of itself


Jul 12, 2013

Open Invitation | Kino Prizreni


DokuFest has opened its call for applications for the second edition of Kino Prizreni that will take part during this years festival, to be held in August 17-25 in Prizren.

The selected filmmakers will be invited in Prizren to write, shoot, cut, and screen their films within a short period of time. The films will be made in “guerilla style” and with no budget. But lots of passion. Young artists will have one long week to compose the cast and crew and make their films from scratch. The finished films will be screened in DokuFest 2013.

The call is open to participants of all backgrounds, abilities, skills and experience. Directors, scriptwriters, DOP’s, actors, boom operators, editors, light assistants, musicians, composers, animators, producers, make-up artists, costume designers or simple film enthusiasts can apply.

Apply Here! 

Rules and regulations!

Deadline for application is 15 July.

Participation fee is 50 Euro.

DokuFest ka hapur thirrjen e aplikimit për edicionin e dytë të Kino Prizrenit, i cili do të mbahet gjatë këtij edicioni të festivalit, më 17-25 gushtPrizren

Filmëbërësit e përzgjedhur do të ftohen në Prizren për të shkruar, xhiruar, edituar dhe për të shfaqur filmat e tyre. Filmat do të xhirohen në stilin guerrila” dhe pa buxhet. Por me shumë passion. Artistët e rinj do të kenë një javë kohë për të organizuar ekipin e xhirimit si dhe të prodhojnë filmat e tyre. Filmat e përfunduar do të shfaqen në DokuFest 2013.

Thirrja është e hapur për pjesëparrësit nga të gjitha kualifikimet, aftësitë dhe përfojat. Regjisorë, skenaristë, kameraman, aktorë, asistentë të ndriqimit, editor, muzicientë, kompozitorë, animatorë, producentë, make-up artistë, kostumografë apo thjesht entuziaztë të filmit mund të aplikojnë. 

Aplikoni Këtu!

Rregullat e Konkursit!

Afati i fundit për aplikim është 15 korrik.

Pagesa për pjesëmarrje është 50 Euro.

tags: dokuphoto

Placemaking in Tirana, AL | Inside Out

via Ekphrasis Studio

Public Art in Tirana, Albania - made by the public. 

The artwork entitled 'Inside Out" consists of a series of wall sections decorated to resemble things found inside a home. 

The large mosaic makes up 3 'carpets', with a fourth 'carpet' next to it, as though being hung to dry on the wall. The piece also contains 2 mirrored mosaics, and 1 chalk board to encourage citizen interaction. 
The artist is Jedidjah Slagter, who was assisted by members of the local community from age 14 to 70 years. The artwork was made possible through the cooperation of community members, personal funding, and neighbourly labour. 
This project has no relation to Municipal or State government, and was supported by Ekphrasis Studio and the artist.


Jul 10, 2013

Public Space | The Global Street

A few days ago, I was reading an article written by Saskia Sassen, The Global Street: Making the Political

Below, I have selected (and translated) a few excerpts that summarize or shed light on the importance of public space not only from an urban perspective, but as a visible power for human rights and democratic governance. 

As architects and designers, this is something we should really consider and be sensitive to when designing spaces that are truly public.

‘‘ The aim of this article is to open up a larger conceptual field to understand the complex interactions between power and powerlessness as they get shaped in urban space. Sassen argues that the city makes visible the limits of superior military power and, most importantly, that cities enable powerlessness to become complex, not simply elementary. In this complexity lies the possibility of making history and remaking the political. The question of public space is central to giving the powerless rhetorical and operational openings. But that public space needs to be distinguished from the concept of public space in the European tradition. This leads to the concept of The Global Street.’’
Thus, when discussing about or learning from the current wave of protests, think about the city and how its public space makes visible the powerlessness, how it enables it to become more complex and resilient, to become a larger and more capable ecology, to make history and remake the political, the right way, the democratic way.

Para disa ditësh, po lexoja një artikull mbi hapësirën publike, ku protestat popullore këto vitet e fundit e kanë shndërruar rrugën nga një hapësirë urbane në një hapësirë globale, mjaft vokale, komplekse dhe të aftë në kërkimin, krijimin dhe realizimin e politikave të reja demokratike si dhe ndryshimin historik. 

Më poshtë, kam zgjedhur (dhe përkthyer) disa fragmente që përmbledhin apo hedhin dritë mbi rëndësinë e hapësirës publike jo vetëm nga pikëpamja urbane, por si një fuqi e rëndësishme për të drejtat e njeriut dhe qeverisjen demokratike.

Kjo është diçka që duhet konsideruar vërtet, sidomos nga (ne) arkitektët dhe urbanistët – të jemi më të ndjeshëm në projektimin e hapësirave që janë me të vërtetë publike. 

Artikulli është shkruar nga Saskia Sassen, dhe titullohet Rruga Globale: Bërja e Politikës.


Qëllimi i këtij artikulli është të hapë një fushë më të gjerë konceptuale për të kuptuar ndërveprimet komplekse midis fuqisë dhe pafuqisë ndërsa formohen në hapesirën urbane. Sassen argumenton se qyteti nxjerr në pah limitet e fuqisë superiore ushtarake dhe i jep mundësi pafuqisë të bëhet komplekse, jo thjesht fillestare. Në këtë kompleksitet qëndron potenciali për të ndryshuar historinë dhe ribërë politikën. Çështja e hapësirës publike është kyçe për ti dhënë pafuqisë shanse retorike dhe operative. Por, kjo hapësirë publike duhet të dallohet nga hapësira publike në konceptin tradicional europian. Prandaj dhe i drejtohemi konceptit të Rrugës Globale.

Ndeshjet dhe demonstratat në rrugë janë pjesë e modernitetit tonë global.
Sassen argumenton se rruga, dhe më konkretisht rruga urbane si hapësirë publike, duhet të dallohet nga nocioni klasik europian i hapësirave më ceremoniale për aktivitete publike, si piazza apo bulevardi. Hapësira e ‘rrugës’, që natyrisht përfshin sheshin dhe çdo vend të hapur, është një hapësirë më bazike, e zhveshur nga formalitetet apo ceremonitë. Ajo mund të konceptohet si një hapësirë që mundëson krijimin e formave të reja shoqërore dhe politike. Me pak ekzagjerim konceptual, mund të themi se politikisht, 'rruga dhe sheshi’ përcaktohen ndryshe nga 'bulevardi dhe piazza': të parat sygjerojnë veprim kurse të fundit, ceremoni.
Pra, rryma e fundit e protestave në rrugë ka një cilësi të kohës (epokale). Të paktën një moment strategjik i dimensionit politik ndodh në hapësirën e ‘rrugës’– në rrugën urbane, jo atë rurale apo periferike. Qyteti është një hapësirë akoma më e madhe që i mundëson këto protesta dhe që na lejon të shohim cilësitë e tyre histori-bërëse. Por shtrirja më e gjerë dhe shkaku i këtyre konflikteve është shtyrja drejt pabarazisë, dëbimeve nga banesat dhe mbijetesës, korruptimit të klasave politike, babëzisë së shthurrur, si dhe drejt përleshjes më të rëndësishme, shtypjes ekstreme. 
Kur Pafuqia Bëhet Komplekse

Qyteti është një hapësirë ​​ku të pafuqishmit bëjnë histori. Kjo nuk do të thotë se është hapësira e vetme​​, por është pa dyshim kritike. Prezenca dhe vizibiliteti publik mund të ndryshojë karakterin e pafuqisë. Autorja bën një dallim midis llojeve të ndryshme të pafuqisë. Pafuqia nuk është thjesht një gjendje absolute që mund të rrafshohet në mungesë të pushtetit. Në kushte të caktuara, pafuqia mund të bëhet komplekse dhe mund të ndryshojë politikën, shoqërinë civile, apo historinë. Ka një dallim mes pafuqisë dhe padukshmërisë.
Nocioni se pafuqia mund të bëhet komplekse, mund të përdoret për të karakterizuar një gjendje që nuk është tamam fuqizim. Pafuqia mund të jetë komplekse, edhe nëse nuk ka fuqizim.
Historikisht, tejkalimi i konflikteve urbane ka qenë shpesh burim për rritjen e shoqërisë civile.

Kjo në vetvete s’është urbane, por konfliktet dhe shoqëria civile marrin forma veçanërisht të forta dhe të lexueshme në qytetet e mëdha. Shohim një mundësim të pafuqishmëve: hapësira urbane e bën pafuqinë e tyre komplekse, dhe në këtë kompleksitet qëndron mundësia për arritje politike dhe qytetare.
Nuk është e njëjta gjë kur njerëzit përballen me forcat e armatosura në një fushë të hapur vs. në një hapësirë të dendur urbane.
Qyteti: Rikthimi i tij si Objektiv për Ngjarjet e Mëdha Botërore
Në kohën e globalizimit, qyteti është kthyer në një vend strategjik për të kuptuar disa nga tendencat e reja kryesore në rikonfigurimin e rendit shoqëror. Qyteti dhe rajoni metropolitan janë një nga hapësirat ku trendet kryesore, jo vetëm urbane por dhe ato makro globale, materializohen. Qyteti mund të jetë vetëm një moment në kompleksitetin e trajektoreve multi-lokacionale, por është një moment strategjik.

Qyteti ka qenë prej kohësh një vend eksplorimi dhe ballafaqimi për shumicën e çështjeve shoqërore, por jo gjithmonë një hapësirë deduktive – ​e aftë për të prodhuar njohuri rreth disa prej ndryshimeve më të mëdha të kohës. Në gjysmën e parë të shekullit të njëzetë, studimi i qyteteve ka patur si bazë sociologjinë, duke u konfrontuar kështu me proçese masive si – industrializimi, urbanizimi, si dhe një formacion i ri kulturor i quajtur ‘urbanitet’. Pra, nuk ka qenë thjesht një studim urban, por një studim i proçeseve më të mëdha sociale të kohës.

Që atëherë, pak nga pak qyteti filloi të humbasë rolin dhe privilegjin e tij si objektiv i disiplinës apo prodhues i kategorive kryesore analitike. Arsyet kanë qenë nga më të shumtat, por ndër më të rendësishmet mbeten problemet në zhvillimet e duhura metodike dhe statistikat e shkencave sociale. Qyteti nuk ishte më një bosht për ndryshimet e kohës dhe (si i tillë) një vend strategjik për hulumtimin e proçeseve jo-urbane. Studimi i tij po shndërrohej gjithnjë e më tepër në një studim ‘problemesh sociale.’

Rishfaqja e qytetit sot, si vend hulumtimi për dinamikat më të mëdha bashkëkohore, është evidente në disiplina të shumta si – sociologjia, antropologjia, gjeografia ekonomike, studimet kulturore, dhe kritika letrare. Në këtë epokë globale, ekonomia urbane dhe rajonale adresohet në mënyra që shkojnë përtej formave të vjetra të ekonomisë urbane. Globalizimi ka mundësuar zhvillimin e teknologjive të reja të informacionit, intensifikimin e dinamikës trans-nacionale dhe asaj trans-lokale, si dhe forcimin e prezencës dhe zërit të diversitetit socio-kulturor. Këto tendenca nuk përfshijnë te gjitha kushtet sociale, përkundrazi, pjesa më e madhe e realitetit shoqëror vazhdon t’iu pergjigjet tendencave më tradicionale tashmë të vërtetuara. Por, edhe pse këto trende janë akoma të reja dhe nuk mund të kufizohen nga kushtet urbane, ato janë strategjike në percaktimin e mënyrave të reja për ta bërë qytetin një vend kyç për hulumtimet e tendencave urbane dhe jo – urbane.
Fizika Sociale e Qytetit: Nxjerrja në Pah e Limiteve të Forcës Ushtarake

Historikisht, qytetet kanë qenë vende konfliktesh – racizme, urrejtje fetare, dëbime të të varfërve . Në të njëjtën kohë, ato kanë demonstruar gjithmonë një kapacitet për zgjidhjen e konflikteve nëpërmjet tregtisë dhe aktivitetit civil; duke kundërshtuar kështu historinë e shtetit kombëtar modern, i cili deri tani ka tentuar të militarizojë konfliktin.

Zhvillimet e mëdha globale, po i shnderrojnë qytetet në terrene për një gamë akoma më të gjerë konfliktesh të reja. Një vektor i tillë, tëepër kritik është feja – jo vetëm si ‘shkak’ por dhe si pasojë e konflikteve në qytet. Këto konflikte nuk janë urbane në vetvete, edhe pse qyteti është një vend kyç për materializimin e sensibilitetit fetar në një konflikt aktual.
Prandaj ngrihet pyetja nëse qytetet po humbasin kapacitetin për të zgjidhur konfliktet me anë të tregtisë dhe aktivitetit civil, si dhe të shmangin militarizimin e tyre. Përmes migrimeve dhe dëbimeve masive, qytetet e mëdha shpesh herë kanë qenë hapësira mikpritëse ndaj diversiteve fetare, etnike, kulturore dhe monetare; hapësira keto, me një lloj bashkëjetese paqësore për periudha mjaft të gjata kohe.
Rrjedhimisht, konflikti nuk ekziston midis këtyre diversiteteve, por në një gjendje më të madhe sistemike, brenda së cilës qyteti mund të shndërrohet nga një hapësirë që mundëson një bashkëjetesë të frytshme, në një hapësirë ​​që kontribuon në konflikt dhe urrejtje. Në të dyja rastet, qyteti mobilizon aftësi të veçanta: marrëdheniet me komshinjtë mund të jenë pozitive ose negative, ashtu si dhe realiteti i jetës në lagje. Të njëjtët individë mund ti përjetojnë të dyja rastet, madje dhe ti ndryshojnë ato. Hapësirat e dendura urbane mund të na mesojnë një lloj diversiteti kolektiv, ose mund të kthehen në vendbeteja të pergjakshme. Qyteti si një sistem kompleks mund ta shndërrojë një sëmundje në epidemi, ose mund të gjenerojë një ‘epidemi pozitive.’

Pra përsëri, historia na tregon limitet e pushtetit. Vendimet e njëanshme të fuqive të mëdha nuk janë te vetmet burime kufizues. Ndërvarësi të tjera veprojnë në të njëjtën mënyrë​​. Qyteti është një regjim i dobët që mund të pengojë dhe të ndryshojë kapacitetin destruktiv të fuqisë superiore ushtarake –një tjetër komponent i mbijetesës sistematike në një botë ku disa shtete kanë aftësinë të shkatërrojnë planetin. (Sassen, 2010 dhe Sassen, 2008, k. 8)
Në këto kushte, qyteti është jo vetëm një teknologji për përmbajtjen e fuqive konvencionale ushtarake por edhe një teknologji rezistence për kryengritjet e armatosura. Fiziku social i qytetit, karakteri material dhe njerëzor i tij, përbëjnë një pengesë për ushtritë konvencionale – një pengesë e ndërthurur në vetë hapësirën urbane.
Limitet e Teknologjive të Fuqishme të Komunikimit
Përtej çështjeve komplekse të normave, qyteti gjithashtu nxjerr në pah kufijtë dhe potencialin e parealizuar të teknologjive të komunikimit si Facebook-u.
Hapësira e Facebook-ut në vetvete përshkruhet sot si pjesë e jetës sociale për shumicën e abonentëve të tij. Por aftësia e rrjetit të përfshirë nuk mund ti kufizohet vetëm këtij funksioni. Ndryshimet e mobilizuara nga ekologjitë online tregojnë një gamë shumë të gjerë përdorimesh apo praktikash.
Potenciali i mediave dixhitale për aktivistët e një vendi specifik, të interesuar në çështje lokale jo globale, thekson krijimin e ekologjive më të mëdha, të cilat do të jenë ndryshe nga ato që i pergjigjen një interesi global. Për shembull, aktivistët lokal që angazhohen me problemet e veçanta në secilin vend, mund të krijojnë një lloj globaliteti që nuk varet nga komunikimi mes tyre.
Kjo sygjeron një lloj imagjinate ku komunikimi aktual ështe pika e tretë e një trekëndëshi - pjesë e një ekologjie që krijon diçka më shumë se thjesht komunikim midis pjesëmarrësve.
Prandaj dhe shtrojmë pyetjen: Si munden mediat e reja sociale të krijojnë aftësi që shkojnë përtej komunikimit të thjeshtë, duke u bërë kështu më komplekse dhe të fuqishme?

Kur të diskutoni për apo të mësoni nga protestat e fundit, kini parasysh qytetin dhe mënyrat si hapësira e tij ​​publike nxjerr në pah pafuqinë, si e mundëson të bëhet më komplekse dhe e qëndrueshme, të formojë një ekologji më të madhe dhe më të aftë, që të ndryshojë historinë dhe të ribëjë politikën, ashtu siç duhet, në mënyrë demokratike.

tags: public space, paradoxesdensity, participation, utopia, architecture in albania, squatting,slums,


Jul 8, 2013

Featured Artist | Elizabeth Claffey @ZETA

Elizabeth M. Claffey's ‘‘Blessed Are Your Hands’’ 
is opening at Zeta Gallery on July 10, 2013 @7:30pm.

If you're in Tirana, don't miss it!!

100 Urban Trends | A Glossary of Ideas from BMW Guggenheim Lab

BMW Guggenheim Lab is a mobile laboratory traveling around the world to inspire innovative ideas for urban design and new ways of thinking about urban life. 

100 Urban Trends: A Glossary of Ideas.

Important to 100 Urban Trends is the concept of cities as “idea makers.” In cities, people come together, share their thoughts and common interests, and generate the ideas that shape our world. 

The terms presented here reflect this type of urban exchange. They are new and old, classic and ephemerally fashionable. Among them are some of urbanism’s “usual suspects,” which keep reappearing in the urban discourse. Each definition concludes with an example of a Lab program that illustrated the relevance and context of that term. 

Check out their website for more info.
BMW Guggenheim Lab është një laborator mobil që udhëton nëpër botë duke frymëzuar ide inovative në planifikimin urban si dhe mënyra të reja mendimi për jetën urbane. 

100 Trende Urbane: Një Fjalor Idesh. 

E rëndësishme për 100 Trendet Urbane është koncepti i qyteteve si “krijues idesh.” Në qytete, njerëzit mblidhen për të ndarë mendimet dhe interesat e tyre të përbashkëta, si dhe të gjenerojnë ide për të ndryshuar botën përreth.

Tërmat e paraqitur pasqyrojnë këtë shkëmbim urban. Ato janë të reja dhe të vjetra, klasike dhe trendi. Midis tyre ka disa nga “termat e zakonshëm” të urbanizmit që vazhdojnë të rishfaqen dhe përsëriten në diskursin urban. Çdo definicion ka në fund një projekt që ilustron rëndësinë dhe kontekstin e atij termi.

Shkoni në websitin e tyre për më shumë info.


Jul 6, 2013

Otherness | Misc. Projects of the Week

Otherness this week is:

a sensor jukebox; instead of recording sounds that naturally occur in cities, the installation captures the space between the noise by creating an electronic wind chime 

the structure is made straight from the dunescape by flushing a particular bacteria through the loose sand, which causes a biological reaction whereby the sand turns into sandstone; the initial reactions are finished within 24 hours, though it would take about a week to saturate the sand enough to make the structure habitable 

image © magnus larsson
the proposed 'arbor facere' (tree factories) challenge the culture of high-speed fabrication and consumption, by suggesting a 'slow' system of assembly 
projected tree factory scale
created by commercial welder scott parenteau, the walking pod is a robotic geodesic dome propelled forward by 12 creepy crab-like legs; it runs on 800 watts of power, assisted by a roof-mounted solar panel to trickle charge its batteries, as well as a wind turbine for a little extra boost 


Jul 5, 2013

Featured Project | Wallpeople 2013: Music Edition

Reclaiming Public Space // Crowdsourcing Street Art

Wallpeople is a collaborative art project based in Barcelona that invites the public to create unique work to make a larger piece of art (made by all) on a specific urban space, a wall. 

One of the project's purposes is to return art to the streets and reclaim the public space as a means of expression and citizen interaction.

This year's edition was held the first of June in more than 40 cities and it celebrated Music with works such as: reinterpretation of songs in different artistic formats (illustration, photography, text, painting, collage, canvas, etc.) and any work related to music in general (a tribute to an artist, a concert, a musical moment of their life, their favourite style, or musical origins).

To participate on the next Wallpeople event check their website to enlist your city.

Here's what people made in Barcelona:

Wallpeople është një projekt kolaborativ arti me bazë në Barcelonë, i cili fton publikun të krijojë pjesë unike për të realizuar një vepër të përbashkët në një hapësirë (mur) urbane.

Një nga qëllimet e këtij projekti është rikthimi i artit në rrugë dhe marrja mbrapsht e hapësirës ​​publike, si mjet i shprehjes dhe ndërveprimit qytetar. 

Edicioni i këtij viti u mbajt më 1 qershor në më shumë se 40 qytete dhe iu përkushtua Muzikës me punë të tilla si: ri-interpretime këngësh në formate artistike (ilustrime, fotografi, tekste, piktura, kolazhe, etj.) dhe pjesë të ndryshme që kanë të bëjnë me muzikën (tribute artistësh, koncerte, momente muzikore në stilin apo origjinën e preferuar). 

Për të marrë pjesë në eventin e ardhshëm, shkoni tek websiti i Wallpeople dhe regjistroni qytetin tuaj.


Jul 3, 2013

A Nomadic Public Art Project | Station to Station

Station to Station: A Nomadic Happening is a public art project.
A train traveling from the Atlantic to the Pacific.
Activating the cultural landscape and connecting artists, musicians & creative pioneers.

Over the course of three weeks this September, a train will travel from New York City to San Francisco, making 10 stops at train stations across U.S.

Organized by artist Doug Aitken, Station to Station will connect leading figures and underground creators from the worlds of art, music, food, literature, and film for a series of cultural interventions and site-specific happenings. The train, designed as a moving, kinetic light sculpture, will broadcast unique content and experiences to a global audience. 

‘‘ Who are we? Where are we going? And, at this moment, how can we express ourselves?—our intention is to create a modern cultural manifesto. For a short time, the most interesting place in the country will be a moving target.’’ -Doug Aitken

Nga Stacioni në StacionNjë Ndodhi Nomade është një projekt publik arti.
Një tren që udhëton nga AtlantikuPaqësor.
Aktivizon peisazhin kulturor dhe grumbullon artistët, muzikantët & pionierët kreativ.

Gjatë tre javëve këtë shtator, një tren do të udhëtojë nga New York CitySan Francisco, duke bërë 10 ndalesa gjithsej nëpër stacione të ndryshme.

Organizuar nga artisti Doug Aitken, Nga Stacioni në Stacion do të lidhë figurat kryesore dhe talentet underground të artit, muzikës, kuzhinës, literaturës, dhe filmit për një sërë ndërhyrjesh kulturore dhe ndodhish në site specifike. Treni, i dizajnur si një skulpturë kinetike e ndriçuar dhe në lëvizje, do të transmetojë përmbajtje dhe eksperienca unike për një audiencë globale. 

Kush jemi ne? Ku po shkojmë? Dhe, në këtë moment, si mund të shprehin veten?-Qëllimi ynë është që të krijojë një manifest kulturor modern. Për një kohë të shkurtër, vendi më interesante në vend do të jetë një objektiv në lëvizje.
‘‘ Kush jemi? Ku po shkojmë? Dhe, në këtë moment, si mund ta shprehim veten?—qëllimi ynë është të krijojmë një manifest kulturor modern. Për një kohë të shkurtër, vendi më interesant në kontinent do të jetë një objektiv në lëvizje.’’ -Doug Aitken

Jul 2, 2013

Featured Quotes | Post-Election Albania

In the weeks after national elections in Albania, here's something to be aware of, and keep in mind:

‘‘ History is a nightmare from which I'm trying to awake.’’ 
- James Joyce
‘‘ There is no present or future - 
only the past happening over and over again.’’ 
Eugene O'Neill

So, what's next?!


Jul 1, 2013

Public Space | Its Role, Paradoxes, Proposals & a Warning

With everything that is going on in Turkey and Brazil, among other places (#occupygezi & #changebrazil) the existence of public space comes into question: its definition, planning, access and use.  

These protests started off as small events to dispute a public park or a bus fare price increase, but the ultimate cause of discontent cuts deeper and it is rooted in the governance, more precisely democratic governance.
‘‘ The goal is democracy, not a particular form of public space, although it can be an important means to that end.’’-Peter Marcuse, Blog #33
I'd like to direct you to a blog I've discovered a while back and read as often as I can. Written by Peter Marcuse, the blog deals with current political issues about housing, Occupy and Right to the City movements, or reactions to current news.

Blog #33 focuses on Public Space by giving 5 Paradoxes, Proposals and a WarningI'm listing them below. For the full article check out the original post.
‘‘ A key, but not the only, aspect of public space is the role it plays in permitting popular public participation in democratic governance, democratic political decision-making. In a broader sense, public space should also be available democratically and based on equality of rights for a full range of social interchanges, for recreation, sports, picnicking, hiking, running, sitting, chatting, simply enjoyment, by all people, equally. Such uses, carried out democratically, are in turn necessary for democratic governance, but in a different way. Let me call them “Social Spaces.” And they may be divided between Convening Spaces, where convening for the purposes of political effectiveness may be planned, and Encounter Spaces, where chance meetings and discussion may take place without prior planning/convening. 
Infrastructural Spaces” are also social spaces but in a different sense, not directly political: spaces for transportation, streets, sidewalks, recreational areas, parks, hiking trails, bicycles partially.  
The term “Third Space” is sometimes in fashion in a similar sense, and often defined as somewhere between public and private. 
When public space is referred to here, it is in the sense of political public space.
Paradox 1: The paradox of public space and democracy

To have truly democratic public spaces, you have to have a truly democratic society.But to have a truly democratic society, you have to have democratic public spaces.
Proposal 1:  Each city should have a public democratic spaces plan as part of its regular plan for the city's development and administration. That plan should include not only the desired extent, locations, and design features of public space in the city, but also the principles for the regulation and management of the uses of all public owned or controlled spaces permitting full exercise of democratic political rights.
Paradox 2: The paradox of public space and equality.To have truly democratic public space, you cannot have gross inequalities of wealth..But to limit gross inequalities of wealth, you need to have truly democratic public spaces.
Proposal 2: The city should have a capital budget that provides for the acquisition of adequate public space to serve democratic political purposes.
Paradox 3: The paradox of public vs. private spaces.

Certain types of private spaces are essential for the functioning of public spaces. But the privatization of public space also inhibits their public use.
Proposal 3: a) For democratic political uses, the private use of spaces, both publicly owned and privately owned, and their relation to each other should be carefully scrutinized.
b) Affirmative inducements may be provided publicly for private property owners to permit or even encourage the use of private property for public purposes.
Paradox 4: The social and convening and infrastructure uses of public space contradict each other.

The use of public space for social purposes can interfere with its use for convening free assemblies. But social spaces are necessary for the organization of convening assemblies.
Proposal 4: Utilize the advantages of technology and good design to make space adaptable.
Paradox 5: The best use of public space is illegal, and necessarily so.

To get the attention necessary for fully democratic discussion, a disruption of normal routines, of expected occurrences, is optimal. But that means disregarding normal rules and regulations, and often for purposes critical of the institutions imposing such rules. 
Proposal 5: Accept the fact that it is so, and educate law enforcement and court officials to respect the motives of those breaching regulations on the use of space in how offenders are treated. 
A Warning: It is ultimately the importance of democracy that makes achieving democratic public spaces so important, and that underlines the argument that they be well designed. . The availability of public space for democratic purposes should not be fetishized,[7] and the role of good physical design in its use should not lose sight of the greater purpose to be served: the promotion of democracy. ’’
Me çdo gjë që po ndodh në Turqi, Brazil, dhe shtete të tjera (#occupygezi & #changebrazil) ekzistenca e hapësirës publike po vihet në pyetje: përcaktimi, planifikimi, qasja dhe përdorimi i saj.

Këto protesta filluan si ngjarje të vogla për të kundërshtuar një park publik apo rritjen e tarifave urbane, por shkaku themelor i pakënaqësisë pret më thellë dhe i ka rrënjët në qeverisje, më saktësisht qeverisjen demokratike. 
‘‘ Qëllimi është demokracia, jo ndonjë formë e veçantë e hapësirës publike, edhe pse ajo mund të jetë një mjet i rëndësishëm për këtë  qëllim.’’-Peter Marcuse, Blog #33
Dua t'ju prezantoj me një blog që ndjek dhe lexoj kur mundem. I shkruar nga Peter Marcuse, blogu merret me çështje aktuale politike që kanë të bëjnë me strehimin, lëvizjet Occupy & E Drejta Për Qytet, ashtu si dhe reagimet ndaj lajmeve aktuale. 

Blogu #33 përqëndrohet në Hapësirën Publike duke dhënë 5 Paradokse, Propozime dhe një Paralajmërim. Po i rendis ato më poshtë. Për artikullin e plotë lexoni postin origjinal. 
‘‘ Aspekti kryesor (por jo i vetmi) i hapësirës publike është të lejojë pjesëmarrjen popullore publike në qeverisjen demokratike dhe vendim-marrjen politike. Më gjerësisht, hapësira publike duhet ti vihet në dispozicion të gjithëve, në mënyrë demokratike dhe të barabartë për një gamë të plotë shkëmbimesh sociale si: rekreacion, sport, piknik, ecje, vrap, biseda, apo thjesht kënaqësi. Përdorime të tilla, të kryera në mënyrë demokratike, janë të nevojshme për një qeverisje demokratike, por jo vetëm aq. Le ti quajmë këto “Hapësira Shoqërore”, të cilat ndahen në Hapësira Grumbullimi, ku mitingje për qëllime politike mund të planifikohen dhe Hapësira Takimi, ku takimet janë të rastësishme dhe diskutimet ndodhin pa plan paraprak.  
Hapësirat Infrastrukturore” janë gjithashtu hapësira shoqërore por në një kuptim tjetër, jo drejtpërdrejt politik: hapësira për transport, rrugë, trotuare, zona rekreative, parqe, shtegje vrapi, ecje, çiklizmi.  
Termi “Hapësirë e Tretë” përdoret në një kuptim të ngjashëm, dhe shpesh herë karakterizohet si diku mes publikes dhe privates.  
Në këtë artikull, hapësira publike i referohet hapësirës publike politike.
Pesë paradokse, pesë propozime, një paralajmërim.
Paradoks 1: Paradoksi i hapësirës publike dhe demokracisë.
Për të patur një hapësirë të vërtetë publike, duhet të kemi një shoqëri të vërtetë demokratike. Por për të patur një shoqëri demokratike, duhet të kemi hapësira demokratike publike.
Propozim 1: Çdo qytet duhet të ketë një plan për hapësirat publike demokratike, si pjesë e planit të rradhës për zhvillimin dhe administrimin e qytetit. Ky plan duhet të përfshijë jo vetëm shtrirjen e dëshiruar, vendosjen apo projektimin e hapësirës publike në qytet, por edhe parimet për rregullimin dhe menaxhimin e përdorimeve të tyre duke lejuar ushtrimin e plotë të të drejtave politike demokratike.
Paradoks 2: Paradoksi i hapësirës publike dhe barazisëPër të patur një hapësirë të vërtetë publike, nuk mund të kemi pabarazi të mëdha (ekonomike) pasurie.. Por për ti kufizuar këto pabarazi, duhet të kemi hapësira publike me të vërtetë demokratike. 
Propozim 2: Qyteti duhet të ketë një buxhet kapital që siguron blerjen e një hapësire adekuate publike për qëllime politike demokratike.
Paradoks 3: Paradoksi i hapësirave publike vs. pronat private.

Disa lloje pronash private janë esenciale për funksionimin e hapësirave publike. Por privatizimi i hapësirës publike gjithashtu pengon përdorimin e tyre nga publiku. 
Propozim 3: a) Për përdorime politike demokratike, përdorimi privat i të dy hapësirave, asaj publike dhe private, si dhe marrëdhënia midis tyre duhet të shqyrtohet me kujdes.

b) Nxitjet afirmative mund ti ofrohen publikisht pronarëve të pronave private për të lejuar apo dhe inkurajuar përdorimin e këtyre hapësirave për qëllime publike. 
Paradoks 4: Përdorimet shoqërore, kuvendore dhe infrastrukturore të hapësirës publike kundërshtojnë njëri-tjetrin.

Shfrytëzimi i hapësirës publike për qëllime shoqërore mund të pengojë përdorimin e saj për mitingje të lira. Por në të njëjtën kohë hapësirat shoqërore janë të nevojshme për organizimin e këtyre mitingjeve. 
Propozim 4: Duhet të shfrytëzojmë avantazhet e teknologjisë dhe një dizajn të aftë për ti bërë këto hapësira ​​të adaptueshme. 
Paradoks 5: Përdorimi më i mirë (dhe i lirë) i hapësirës publike është i paligjshëm, dhe domosdoshmërisht kështu.

Për të patur vëmendjen e nevojshme për një diskutim plotësisht demokratik, shkëputja (kundërshtimi) nga rutinat normale është optimale. Por kjo do të thotë të shpërfillim rregullat dhe të kritikojmë institucionet që i imponojnë ato. 
Propozim 5: Duhet ta pranojmë këtë realitet dhe të edukojmë përforcuesit e ligjit (policët, etj.) dhe gjyqtarët që të respektojnë motivat e atyre që shkelin rregullat e përdorimit të hapësirave publike, duke e treguar këtë në mënyrën se si i trajtojnë shkelësit.
Një Paralajmërim: Në fund të fundit, kjo është rëndësia e demokracisë që e bën realizimin e hapësirave publike demokratike aq të rëndësishme, dhe që thekson argumentin se ato duhet të jenë dizajnur/projektuar sa më mirë. Disponueshmëria e hapësirës publike për qëllime demokratike nuk duhet idhullizuar, dhe roli i një dizajni të mirë nuk duhet të harrojë se i shërben një qëllimi më të madh: promovimit të demokracisë. ’’
tags: public space, density, participation, utopia, architecture in albania, squatting, slums